钓鱼可以修身养性，养成稳重含蓄人格
春天是一年中垂钓的黄金季节，因为鱼儿经过一个冬天的潜伏，春天纷纷出来活动，加之要蓄卵、产卵，需要充分的营养，就得大量进食，故春季的鱼最肥。
钓鱼可以修身养性。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣斜风细雨人未归。”这首唐代诗人张克和所作的情景交融、有声有色的春钓诗，生动地体现了春钓的情趣。春天垂钓，沐浴着阳光，面对粼粼清波和两岸随风飘荡的垂柳，鸟语花香蝉鸣，呼吸着清新的空气，临风把竿，心旷神怡。《列子汤问》曾说：“临河持竿，心无杂虑唯鱼之念；投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。”可见垂钓兼有赏画的情趣、吟诗的飘逸、弈棋的睿智和游览的旷达，可以陶治性情，培养稳健的性格，克服急躁轻浮，具有修身养性的作用。
钓鱼可以调畅情志由于现代人工作节奏快，常常处于紧张之中如果连续工作时间太长，会使人感到疲劳，使记忆力、创造力下降。在紧张工作之余离开嘈杂的城区，来到幽静的旷野，屏息静气地抛钩垂钓，一边呼吸着沁人心脾的新鲜空气，一边欣赏着青山绿水、白云蓝天的美好景色，还不时有鱼儿上钓，使 人感到无比舒畅，悠哉乐哉。中医认为春季肝木偏盛，临河的鱼可调节人的情绪，得以平肝潜阳，有益养生。
钓鱼可以去除杂念舒能缓神经。钓鱼时要求脑、手、眼配合静、意、动相助，置身于此，种种杂念均弃于九霄云外，它对提高人的视觉敏感和头脑反应的灵敏性都起到了积极作用。尤其是春天垂钓，有美丽的景色和新鲜的空气相校伴是一种很好的自然疗法手段，因此有人说“湖边一站病邪除，养心养性胜药补”。明代医学家李时珍认为垂钓能解除心脾燥热，故春天垂钓对高血压、神经衰弱、失眠、消化不良等患者有较好的疗效。
钓鱼可以锻炼性格钓鱼是耐心和信心的结合，钓鱼时全神贯注注意守鱼钓，凝神静气严肃以待，安然自得地等着鱼儿上钓，钓鱼可以克服急躁轻浮的习惯，培养稳健机智的性格，养成稳重含蓄人格。
由此可见，在春风和煦的春天，约上亲朋好友，带上渔具，来到湖滨河畔的大自然中垂钓，不失为养生的好方法。
钓鱼如何养生呢？
姜太公为什么要钓鱼?又怎样钓鱼养生呢?《史记》并没有明确记载。它只是客观地介绍，吕尚(姜太公)的祖上也曾做过大官，但后来因故贬为了庶人。从吕尚后来佐周统一天下的政绩看，他是一个有学问、有大志的人，却因生不逢时，长期未遇明主，无法施展才华，所以一度隐居在渭水之阳。但我以为，他也并没有真正沦为衣食无着的劳动者，所以钓鱼养生并不作为“谋食之道”，而是以此来自娱自乐，或者说借此“修身养性”，因为钓鱼养生需要安静的环境和心境。当时的“兹泉”应是比较清静的地方，但吕尚的心却不可能永远安静。他迫切地需要遇到明主，为自己建功立业创造条件。但又要耐心等待时机的到来，不能有半分急躁。这种安静、耐心和等待，正是政治家或者准备成为政治家的人必须具备的修养。吕尚与众不同的是，他不怕挫折，到“年老”也没有丧失追求的信心，并最终取得成功。姜太公钓鱼养生的故事之所以长久流传不衰，是因为它与“穷则独善其身，达则兼济天下”的中国儒家思想相一致。当然这强调的重点是，在“穷”时(不是一点希望都没有了)，不仅要“独善其身”，还要为今后的“兼济天下”做好准备。白居易的《渭上偶钓》一诗讲得最直接：“昔日白头人，亦钓此渭阳，钓人不钓鱼养生，七十得文王”
我想在现代钓鱼养生活动中，每个人都追求心境与环境俱静，这样才能达到休闲健身的目的。我们要掌握适当的钓鱼养生技巧，同样要在钓鱼养生中磨炼自己，修身养性，尔后再投入繁忙的工作中去。当然，大多数人并不是要当政治家(即“钓文王”)，但每个人都要继续进取，那么从姜太公钓鱼养生的故事中可以得到各自不同的启示!
为了渲染“钓人钓鱼养生”的成功，后人想像并编撰姜太公钓鱼养生的许多具体情节，如直钓无饵、离水三尺、愿者上钩等等，以致“姜太公钓鱼养生——愿者上钩”还成了俗语。但我认为，这未必符合当年姜太公钓鱼养生的实际情况。果如上说，则他根本谈不上在钓鱼养生中修身养性。而《说苑》中的记载，则相对真实可信：“吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜无鱼食者”。遇到这种情况，再讲“修身养性”的姜太公也必然会一时失去耐心，以致“望即忿，脱其衣冠”。修身养性是不易做到的姜太公岂能例外?何况是长期的等待。怎么办呢?还得请教老渔翁。“上有农人者，古之异人，谓望曰：子姑复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投，无令鱼骇”。这几句关于钓鱼养生方法的介绍，言简意赅，既能在钓鱼养生时有所收获，即钓到鱼，又能使钓鱼养生者保持“心静”的境界。于是，姜太公“初下得鲋，次得鲤”。当然，他最终钓到了文王
